Понедельник, 21.09.2020, 17:50
Приветствую Вас Гость | RSS

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СОВЕТ «УГЛЯНЕЦ»


18:18
Вышла в свет книга А.П. Сапова о Владимире Соловьеве.

В издательстве «Ламберт» издана новая книга А.П.  Сапова «Исторические взгляды В.С. Соловьева и их эволюция». Книга адресована всем, кто неравнодушен к Всемирной истории, кто пытается постичь ее смысл, цель и значение, кто понимает важнейшее значение духовности, духовного мира в жизни человека, общества и всего человечества.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853 – 1900) – крупнейший русский философ, богослов, публицист, критик, поэт, занимающий в истории российской культуры видное место. Его творческое наследие составляет важную часть культуры современности. 


Осмысление философом Всемирной истории, как нельзя более актуально в современной России. Ведь в нашей историософии сегодня царят разброд и неразбериха. История толкуется, как угодно, вкривь и вкось. В стране почти полностью утрачено целостное видение истории, понимание ее общего хода, ее высшей цели и смысла. Из-за этого фактически отсутствует стратегическое мышление. На этом фоне стройная система взглядов В.С. Соловьева, осмысливающего исторический процесс с духовных позиций, представляет резкий контраст с современным хаосом мнений и оценок. Не менее важен для нас сегодня и сам метод мышления, характерный для Соловьева и других русских философов – принцип соединения противоположностей, который учит современного человека мыслить целостно и системно.

Автор книги, А.П. Сапов – художник, философ, публицист – живет в с. Углянец с 1972 года. Закончил с отличием исторический факультет ВГУ. Аспирант кафедры философии, социологии и истории ВГТУ. Пишет диссертацию по философии истории. Автор ряда публикаций в научных журналах, сборниках. Работает художником-оформителем в Углянском сельском Доме культуры. Руководит детским кружком «Юный живописец». С 2017 г. занимается также организацией Углянского общественного краеведческого музея.

Скачать книгу: https://yadi.sk/i/OUxtZeMe3Q55f2

Категория: События | Просмотров: 422 | Добавил: alekhin | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 201 2 »
avatar
0
1 alekhin • 10:23, 24.11.2017 [Материал]
Алексей Тютин"Вышла в свет книга" . В какой свет ? Куда вышла ? Может во тьму вышла ? Ты ,Сапов , озвучь здесь чё хотел сказать по Соловьёву , мы прочтём , осмыслим и свои вердикты озвучим . Что касаемо твоей причастности к истории (я историк ) , то это называется ввод в заблуждения . Был бы ты былиником , человеком , который передаёт последующим поколениям всё то , что было реально до этих поколений . Но ты , и Чередниченко , и иные " историки " этого не делаете . Вы же черпаете всё из торы ( истории ) , которая сотни раз переписана в угоду тому или иному царьку , а не из реальной были ( то что было ) . Так что вы,историки , как вы себя и величаете , но не былиники вы , были не знаете , либо знаете , но вводите детей в заблуждения своим " знанием " окончательной версией того или иного  былинного события .
avatar
0
2 alekhin • 14:17, 24.11.2017 [Материал]
Ответ Тютину:"Вышла в свет книга" - это устойчивая метафора русского языка, которая буквально означает "Издана книга". Метафора широко использовалась и используется в русской литературе и публицистике. Только совсем уж пещерно неграмотный может этого не знать.Заказать книгу можно по ссылкам: http://www.morebooks.de/
 
http://www.morebooks.de/bookpri....ncy=EUR
 
Бесплатно электронную версию книги можно взять у автора. Что касается остального. Слово "история" греческого происхождения и никакого отношения к еврейской Торе не имеет. А если "былинник" Тютин желает оставаться на уровне сознания тысячелетней давности и забавлять себя и других всякими новодельными сказками и небылицами, ему в этом никто не мешает.
avatar
0
3 alekhin • 07:46, 25.11.2017 [Материал]
Алексей Тютин Книга хорошая , прочитал с удовольствием . Что касается остального . Есть такое понятие как " доисторические  времена " , обоснуй как " историк " , пр какие такие времена идёт речь ? Это времена до тех пор покуда греки не придумали слово " история " , либо это времена до поры написания ветхого завета , она же тора ? Ты вот нарёк себя историком , а с какого такого рожна ? Вот в далёком прошлом произошло некое событие , это событие было реально , стало быть это былинное событие ( то что было ) . Ну пусть это будет призыв Рюрика на Русь . Вот это былинное событие описал некий летописец , внеся свои коррективы , т.е исказил это событие . Далее иные летописцы переписывая это событие тоже внесли свои коррективы , потом три известных немца исказили это событие окончательно , выдвинув так называемую " нормандскую теорию " . Так вместо реального былинного событие появилось событие историческое . Вот тебе в институте вбили в голову последнюю версию исторического события ( некогда былинного ) , и пошёл ты по Миру других вводить в заблуждение в чём сам и заблудился . Так ты какой теории придерживаешься относительно Рюрика , исторической нормандской , или реально былинной . Так вот , не несёшь ты ни какой исторической правды , ибо как было на самом деле ты не знаешь , ты ни чего для знания этой правды не сделал , а лишь уповал на написанную и много раз переписанную туфту . Я вот могу понять Михаила Задорного , у него возникли вопросы , он начал искать на них ответы , сам . Обьездил пол Мира , участвовал в археологических раскопках , снял два документальных фильма  и т.д. А ты не сделал ни хера . Так что не бей себя в грудь с лозунгом " Я ИСТОРИК " и не забивай детям их неокрепший разум всякой религиозной заманухой . Что касаемо меня , я белый копатель , я копаю быль , но я не кричу на каждом углу - " Я АРХЕОЛОГ " ибо таковым я не являюсь . А книга хорошая .
avatar
0
4 alekhin • 19:43, 26.11.2017 [Материал]
Ирина Козлова А фото с иконостасом Исаакиевского собора к чему?
avatar
0
5 alekhin • 20:29, 26.11.2017 [Материал]
Ответ Тютину-2 (открытое письмо).Спасибо, Алеша, за хороший отзыв о книге. Значит, есть у нас с тобой что-то общее, а не только разногласия!. Отвечаю по порядку на вопросы и темы, затронутые тобой. 1. "Доисторические времена" - это история первобытного человечества, когда история еще не записывалась, а передавалась устно, образуя были, эпосы и т.д. Искажений и выдумок в этих "былинах" было еще больше, чем в последующих письменных документах.Проблема искажений в историческом знании - это частный случай проблемы достоверности и полноты научного знания вообще. Никакое знание не является абсолютным. Абсолютное знание - только у Бога. Человеческое знание всегда относительно, неполно, в чем-то искажает реальность. В истории - тем более. Любой человеческий рассказ, письменный или устный, всегда, хоть немного, но искажает реальность. Реальность всегда полнее любого рассказа. Чтобы уменьшить искажения и приблизиться к объективной истине, историческая наука, наряду с письменными и устными источниками, анализирует весь комплекс существующих источников, используя данные самых разных наук: археологии, этнографии, антропологии, палеографии, нумизматики, физики, химии и еще множества других. Поэтому научное знание истории более объективно, полно и точно, по сравнению с обычным, обыденным знанием. Но оно все равно не отражает полной картины, а лишь приближается к ней. Полную Истину знает только Бог. 2. "Норманнская" теория - яркий тому пример. Точного знания, кто был Рюрик, не существует. Есть лишь косвенные сведения, которые можно интерпретировать в ту или другую сторону. По данному вопросу, наряду с "норманнской", существует и "славянская" теория. Мне лично она кажется более объективной, учитывающей большее количество исторических фактов. Эта теория представлена трудами выдающихся историков Татищева, Ломоносова, Забелина, Гедеонова и мн. др. Но "норманнскую" версию в той или иной степени разделяли не менее уважаемые историки: Карамзин, С. Соловьев (отец В.С. Соловьева), Ключевский, Покровский и др.Это нормальная ситуация: в науке всегда существуют конкурирующие меж собой версии, гипотезы, интерпретации, и только время расставляет все по местам, приближая человечество к объективной истине.Поэтому твоя точка зрения, называющая одну версию "туфтой", а вторую - истиной, "былью", неверна. Ты просто веришь в одно и отвергаешь другое, не дав себе труда разобраться в степени правоты тех или других.Еще раз, я - за славянскую версию, она полнее и убедительнее. Но, к сожалению, достоверных фактов пока все еще недостаточно для ее полной победы над "норманнской", позиции которой, несомненно, усиливаются политической конъюнктурой - европейской ориентацией России все последние 300 лет. 3. Тебя задело то, что я назвал себя историком. Объясняю: это моя специальность. В дипломе, в графе "специальность", у меня написано "историк". То есть это не я "бью себя в грудь", а общество, государство мне присвоило эту квалификацию по итогам проделанной мной учебно-научной работы. Это все равно, что столяр назвал бы себя столяром, электрик - электриком и т.д. Более того, я считаю, что тебя, например, можно назвать "специалистом по иван-чаю", несмотря на то. что у тебя нет соответствующего образования. Но то, что люди покупают чай у тебя, на мой взгляд, является в определенной степени признанием со стороны общества твоей квалификации в этой области. Именно поэтому, кстати, я называю себя художником: у меня нет диплома по этой профессии, я освоил ее самостоятельно. Но уже более 15 лет общество мне платит деньги за эту работу. Это я считаю знаком того, что общество признает мою полезность в этой сфере. А вот "археологом" ты правильно себя не считаешь, и не потому даже, что не имеешь диплом, а потому в первую очередь, что не владеешь всем сложным инструментарием - знаниями, методами, умениями - этой серьезной и сложной науки. Но тебя можно назвать "краеведом", т.к. ты знаешь в этой области больше многих других. 4. И последнее. О культуре общения.Мне не нравится твой стиль общения со мной. Почему ты ставишь себя в позу обвинителя, а меня в положение оправдывающегося? Ты не прокурор, а я не ответчик. Хочешь общаться - общайся на равных. А читать грубости в свой адрес никому не приятно, думаю, тебе тоже.В культурном обществе тот, кто так хамски выражается, становится нерукопожатным. Так что, если хочешь дальше общаться, будь повежливей. А если будешь продолжать в том же духе, я просто перестану на тебя обращать внимание. С уважением, А.Сапов.
avatar
0
6 alekhin • 08:31, 27.11.2017 [Материал]
Алексей Тютин ответил Ирине - На всякий случай , мало ли чего , вдруг- да абы ,да кабы , а может быть и существует , а на себя то как уповать . Бывают случаи что зачастую и до фанатизма доходит .
avatar
0
7 alekhin • 08:32, 27.11.2017 [Материал]
Ирина Козлова ответила Алексею: Класс!!! Филологи  отдыхают!
avatar
0
8 alekhin • 08:33, 27.11.2017 [Материал]
Алексей Тютин: Ну Я уже далеко не Алёша . Алёша стоит над горою , в Болгарии русский солдат . Но Я пока живой , и дожил до Алексея , и даже уже и с отчеством . Так ежели" никакое знание не является абсолютным " , так какого рожна ты заявляешь себя " историком " и несёшь в Мир свои , или внедрённые в тебя " исторические правды " ? И кто такой бог в твоём понимание ?  Это ли не ОН сотворил человеков ,человека , людей ,людина , нелюдей и нелюдь , упырей всевозможных мастей , рептилоидов с кровью голубою , и всевозможных ещё тварей всяческих без меры . И всё по подобию своему . А чёй то на самых древних иконных изображениях Адам ( без лилит ужо ) , да и Ева ( Хава ) , изображены с пупками .? Это всё по образу божественному , он то тоже с пупком ? А что это за нло изображены на всевозможных древних иконах , в Сербии например на фресках храмом , да много ещё иде , нет времени вдаваться в подробности . Но это факты . Так кто бог то в твоём понимании ( абсолютное знание только у бога ) ? Это по первому пункту , по последующим в последующее .
avatar
0
9 alekhin • 08:34, 27.11.2017 [Материал]
Алексей Тютин ответил Пресс-центр «УГЛЯНЕЦ»: По второму пункту . Ой , благо дело что пронумеровал , благодарствую , а то б потерялся в пунктуальности . Да , наряду с " нормандской " есть иные теории , но вопрос то лишь в том , какую из этих теорий лично ты , как " историк " несёшь людям , или человекам , вот именно ты , кол ь нарёк себя " историком ". У меня есть своя версия , но я её не заявляю  как историческую истину , а ты , как я понимаю , заявляешь . Так ежели назвался груздем , соизволь полизать в кузовок . Так ты преподавая тем или иным " историческую правду " даёшь косвенные сведения или интерпретируешь эту " правду " . В науке конечно же существует конкуренция мнений , но суть то опять про тебя , и иже с тобой , кои заявляют про себя : - " Я историк ". Так вот как " историк " даёшь ли ты детям всю палитру мнений о том или ином былином  событии  . или ты уповаешь на прописанное в учебниках истории за тот или иной класс ( сош , либо ВУЗ ) как неопровержимую истину ( покуда не выйдет в СВЕТ новая истина того или иного события , новый учебник из торы ) ?
avatar
0
10 alekhin • 08:34, 27.11.2017 [Материал]
Алексей Тютин: За дело ! Если столяр называя себя столяром сделав стол из сосны будет всем доказывать что он из дуба , то это не столяр а мошенник . Историк , давая детям заведомо ложную информацию о том или ином былинном событии ,преподнося это событие как исторически истинное , не является ли тем же самым мошенником ? Ведь ему же доверяли как профессионалу , как человеку с дипломом на этом поприще , как сведущему человеку в этом направлении науки , а он детишек ввёл в заблуждение , и они возможно пошли в противоположном пути относительного того пути , коей им предназначен. Ты меня не считай . Я не специалист по чаю , по сурье , по хлебу , и иным продуктам . Я просто выхватываю всё полезное из " древности " и стараюсь воплотить в настоящее , дабы люди и человеки перестали жрять говно из супермаркетов  и аптек всевозможных , вот и вся моя задача , деньги здесь вообще на последнем месте . На третьем пункте заканчиваю .
1-10 11-20
avatar
Праздники России

Онлайн всего: 4
Гостей: 4
Пользователей: 0
Пресс-центр «УГЛЯНЕЦ» © 2020 - При любом использовании материалов группы гиперссылка на источник обязательна.
Яндекс.Метрика